Irska tradicija Samhaina

Prije nego što je Halloween nastao kao sablasni listopadski praznik, Irska je slavila Samhaina. U stvari, ime Samhain se još uvijek koristi u određenim tradicijama i ista je riječ koja se odnosi na cijeli mjesec studeni u suvremenom irskom. No, 1. studenoga je tradicionalno poznat kao Samhain, što doslovno znači "kraj ljeta" i izgovara se kao krmača-een , Bio je to kraj keltske godine, početak zime i vrijeme za razmišljanje koje je sve bilo u jednom.

Ali zašto je irski "Samhain", 1. studenog, isti kao i "Halloween", 31. listopada? Tajna je u tradicionalnom keltskom kalendaru.

Vjerovanje da iz tame dolazi svjetlo

Jedna od keltskih idiosinkrazija bila je zamisao o svemu što počinje u tami, a zatim se probija prema svjetlu. To znači da je godina započela sezonom zime, a dani su počeli u nedjelju onoga što sada vidimo kao “prethodni dan”. To znači da je, prema keltskom mjerenju vremena, noć 31. listopada bila sastavni dio Samhaina, poznatog kao oiche shamhna ili "Samhainova večer". Uostalom, to se odražava iu modernom "Noć vještica", što samo po sebi znači "Svečana večer", i na taj je način jednostavno prethodnik i 1. studenoga.

Datum je također bio vrlo važan u mnogo većem smislu svake godine. Slično kao soltike i ekvinocije, Samhain je bio jedan od četiri "kvartalna dana" keltskog kalendara, zajedno s Imbolcom (1. veljače, početak proljeća - također poznat kao Sv. Brigidni dan), Bealtaine (1. svibnja, početak ljeta) i Lughnasa (1. kolovoza, početak žetve).

U keltskoj godini, Samhain je označio početak zime - a time i početak godine. Moglo bi se reći da je Samhain također bio keltska Nova godina.

Nažalost, nemamo nikakvih čvrstih dokaza o tome kako su svečana događanja u Samhainu provedena u predkršćanskim vremenima. Čini se da je Samhain bio specifično irska tradicija i da su ga najprije spominjali kršćanski kroničari, iako je vrlo vjerojatno da je postojala mnogo prije nego što su se pojavili i dokumentirali tradiciju.

Naša najbolja pretpostavka je da je fešta preuzela oko tjedan dana na nekoliko dana na obje strane samog dana Samhaina. Nakon svih jela sve je uređeno, jer dolazi zima!

Priprema za zimu

Priprema u Samhainu uglavnom je bila usmjerena na stoku i drugu stoku. Zapisi upućuju na to da su svi članovi stada bili uhvaćeni i dovedeni u ograđene prostore ili šupe u blizini farme. Životinje koje su izgledale preslabe da bi preživjele zimu bile su zaklane. To nije bilo zbog bilo kakvih ritualnih razloga, već samo zbog čisto praktičnih razmatranja. Njihov pokolj pomogao je da se napuni smočnica za zimu.

U isto vrijeme, sve kukuruz, voće i bobice su morali biti ubrani i pohranjeni. U Irskoj još uvijek postoji široko rasprostranjeno uvjerenje da je nakon 1. studenog sve voće začarano i stoga nejestivo. pooka rečeno je da slobodno lutaju u Samhainu - crnom, ružnom konju, crvenim očima i sposobnostima za razgovor. Jeziva zvijer također je imala sklonost otmicama (ako ste bili dovoljno glupi da biste prihvatili vožnju) i mislili su da će mokriti na svim grmovima bobica (što objašnjava zašto nijedno bobice nije sakupljeno nakon Samhaina).

Komunalne djelatnosti

Mnoge legende o legendama oko Samhaina odnose se na velike sastanke u to vrijeme.

Bilo je to vrijeme za razmatranje trenutne situacije i odlučivanje o budućim aktivnostima za novu godinu. Većina tih skupova održana je na brdu Tara ili na jezerima. Općenito, u tom je razdoblju bilo primirje kako bi se osiguralo da se sastanci održavaju između zakletih neprijatelja i da diplomacija i društvene aktivnosti idu što dalje od plemenskih i političkih granica što je više moguće. Možda je pomoglo da se sva dugovanja moraju riješiti u sezoni Samhain.

Duhovne aktivnosti bile su još jedan sastavni dio blagdana. Tradicionalno su svi požari ugasili kada je ušao oiche shamhna, što je učinilo ovo najtamnijom noći u godini. Požari su zatim ponovno osvijetljeni, označavajući početak nove godine.

Prema tradiciji, druidi su zapalili ogromnu vatru na brdu Tlachtga (blizu Athboya, County Meath), a zatim su odatle u svako kućanstvo noću nosili zapaljene baklje (što bi bilo fizički nemoguće, ali čini lijepu priču).

Svi mi moramo žrtvovati

U Samhainu je bilo više od jednog rituala koji je uključivao vatru, a najslavniji od svih bili su "pljačkaši". To su u suštini bili kavezi napravljeni od slame i šiblja koji su grubo podsjećali na ljudski oblik, ali su tada bili punjeni (živim) žrtvenim prinosima. Ove žrtve uključivale su žive životinje, ratne zarobljenike ili jednostavno nepopularne susjede. Nesretna bića su tada spaljena u "pletenom čovjeku".Ne brinite - drugi rituali su uključivali utapanje. Sretna Nova Keltska Godina!

Prije nego što pomislite da je Noć vještica definitivno manje jeziv od ova dva povezana blagdana, molimo vas da znate da se te ljudske žrtve ne bi trebale promatrati kao norma. Premda su žrtve bez sumnje bile napravljene, mogle su se pojaviti samo mlijeko i kukuruz proliveni u zemlju. A možda su čak postojale i noćne ljudske aktivnosti povezane s ritualima plodnosti. Smatralo se dobrim znakom ako je žena zatrudnjela u Samhainu!

Nehuman dodir u Samhainu

Natrag na sablasnu vezu: nisu svi koji su se pridružili proslavama Samhaina nužno bili ljudski … ili naš svijet. Noć od 31. listopada do 1. studenog bila je vrijeme "između godina" za Kelte. Tijekom tog vremena granice između našeg svijeta i svijeta bile su fleksibilne i otvorene.

Ne samo pooka bio je napolju. grah sidhe (banshee) ljudi su mogli ubiti tijekom noći, vile su bile vidljive ljudskim očima, palače podzemlja "plemstva" (irska titula za vile) bile su otvorene za dolazak i odlazak. Ljudi bi mogli piti s moćnim herojima i krevetima svoje prelijepe suputnike … sve dok ne napravite nikakve pogreške, kršite bilo kakva pravila ili kršite čak i najsmješniji tabu. Prilika za lošu sreću daleko je nadmašila šanse za dobar noćni izlazak - tako da se većina ljudi odlučila za mirnu noć, sa sigurnim zaključavanjem vrata.

Posljednje, ali ne i najmanje važno, Samhain je bio i vrijeme kada su mrtvi mogli hodati zemljom, komunicirati s živima i pozivati ​​stare dugove. Zato budite oprezni s tim kucanjem na vratima.

"Druidic" Zbunjenost

Sve to spada u konzervativnu sliku Samhaina, ali mnogi autori novog doba dodaju svoj vlastiti procvat ovom drevnom gozbu.

Pukovnik Charles Valency je kriv za mnoge izume. U sedamdesetima je napisao iscrpne rasprave o podrijetlu "irske rase" u Armeniji. Mnogi od njegovih spisa dugo su bili prepušteni ludačkim rubovima, ali jedna gospođa Jane Francesca Wilde nosila je njegovu baklju u 19. stoljeću i napisala "Irske lijekove, mistične čari i praznovjerja" - što se još uvijek navodi kao autoritativno djelo.

U međuvremenu je Samhain mutirao u Sveti e'en i Noć vještica. Samhain ili Noć vještica i dalje se slavi u Irskoj na različite načine - zajedno s proricanjem sudbine i posebnim obrocima.