Sadržaj:
Uskrsni je uspon bio prekretnica u irskoj povijesti, ali pobuna nije išla jednostavno prema planu. Nakon što je pucnjava na ulicama i uskrsni uspon 1916. godine završena, počelo je pucnjava u zatvoru - britanska reakcija osigurala je da su manje pjesnici postali glavni mučenici.
Mnogi vjeruju da je beskompromisni stav tvrdoglavog britanskog zapovjednika osiguravao da uzrok irske neovisnosti ne samo da je preživio, već i porastao. Pobuna iz 1916. bila je daleko od popularnosti u Irskoj, a pogotovo u srušenom Dublinu, međutim, pogubljenja nakon pobune osigurala su stvaranje revolucionarne ludosti oko središnje figure Patricka Pearsea.
Posljedice uskrsnog uskrsnuća
Neposredne posljedice pobune nikome nisu trebale biti iznenađenje: pobunjenici su uhićeni, bačeni u zatvor, a oko 200 ih se moralo suočiti s vojnim sudovima. Od njih 90 ih je osuđeno na smrt zbog veleizdaje.
Može se očekivati cjelokupan proces i rezultirajuće presude i kazne. Sve je to bilo u skladu s trenutnom britanskom praksom u to vrijeme, gdje su smrtnu kaznu rutinski donosili britanski vojni sudovi između 1914. i 1918., što je dovelo do više pogubljenja nego što je njemačka vojska vidjela tijekom istog rata.
Ono što je trebalo biti uobičajena praksa dogodilo se neočekivano kada je general Sir John Grenfell Maxwell inzistirao da se smrtne kazne izvrše brzo. General, koji je ranije služio u Egiptu i Južnoj Africi, naredio je četrnaest pobunjenika da budu ustrijeljeni što je prije moguće u dublinskom Kilmainham Gaolu.
Nesretni su bili Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert, Michael Maillin, Sean MacDermott i James Connolly. Thomas Kent je pogubljen u Corku. Roger Casement, koji se često slagao s pogubljenim u Irskoj, kasnije je obješen u Londonu, i to tek nakon dugotrajnog suđenja.
Mnogi od njihovih kolega Iraca vidjeli su te ljude kao obmanute izazivače nereda u vrijeme njihova uhićenja, ali brzopleta ubojstva bila su šokantna. Zbog toga je tih šesnaest muškaraca gotovo odmah uzdignuto na nacionalne mučenike, uglavnom po Maxwellovom teškom pristupu.
Samo su dvojica pobunjeničkih vođa pobjegla iz tog masakra - grofica Markiewicz je osuđena na smrt, što je preinačeno u doživotnu kaznu samo zbog činjenice da je bila žena. Drugi koji je pobjegao bio je Eamonn de Valera, koji nije mogao biti pogubljen kao izdajica jer nije bio britanski državljanin. Opisao se kao građanin (nepostojeće) Irske republike i imao bi pravo na američki ili španjolski putovnicu na račun svog oca. Maxwell je odlučio ostati na sigurnoj strani i poštedio de Valeru, podupiranu dojmom tužitelja Williama Wylieja da de Valera neće izazvati daljnje nevolje.
Zapravo, "Dev" je bio jedan od najuzbudljivijih vođa 1916. godine, koji je kasnije postao popularan uglavnom zbog njegovog "statusa vođe" i njegovog gotovo slučajnog preživljavanja.
Kada je javni protest konačno zaustavio pogubljenja, šteta je učinjena - Irska je imala više od deset novih mučenika, Britanci su bili demonizirani. George Bernard Shaw, uvijek sarkastični socijalist, istaknuo je da je Maxwellova politika brze odmazde učinila heroje i mučenike od manjih pjesnika.
Dodajte tome grotesknu pozadinu nekih pogubljenja: Connolly je teško ranjen i morao je biti vezan za stolicu kako bi se suočio sa streljačkim odredom, Plunkett je bio neizlječivo bolestan, MacDermott bogalj. A William Pearse bio je ubijen samo zato što je bio Patrickov brat.
To je bila njihova smrt, a ne njihova djela dok su živa, što je uzdiglo irski uzrok. Da je vođama iz 1916. bilo dopušteno da žive, irska je povijest mogla uzeti drugačiji put.
Sjećanje na uskrsnuće
Svake godine događaji Uskrsa 1916. pamte u Irskoj - republikanci i (u manjoj mjeri) vladu. Kako je sam uspon bio neodređen, loše pripremljen i loše podržan, u povijesti se ne vidi kao uspjeh, nego kao iskra koja je ponovno osvijetlila plamen irske slobode. I gotovo svaki dio irskog političkog krajolika u određenom će trenutku morati tvrditi "heroje iz 1916." kao svoje.
Konačno, uspon se pamti kao što je Patrick Pearse mogao vidjeti - krvna žrtva nekolicine koja je probudila mnoge. Taj gotovo religiozni pogled na uzrok potvrđuje se iz godine u godinu jednostavnim vremenom proslave: ne održavaju se na datum kalendara godišnjice pobune, već se pamte na Uskrs.
Uostalom, Uskrs je slavljenje voljne žrtve i uskrsnuća.
Uskrsni uspon, unatoč ozbiljnim planskim nedostacima, bio je nevjerojatan uspjeh zahvaljujući brzoj i okrutnoj reakciji britanskih dužnosnika.
Ovaj članak je dio serije o uskrsnom usponu 1916.
- Dio 1 - Planiranje
- Dio 2 - Pobuna
- Dio 3 - Posljedice
