Šest nezaobilaznih hramova u Baganu, Mianmar

Šest hramova od tisuća posjeta u Baganu

Shwezigonova sličnost s Shwedagonom u Yangonu na jugu nije slučajnost. Nakon dovršetka Shwezigona 1086. godine, simetrija i ljepota hrama poslužili su kao model za mnoge druge hramove izgrađene u cijelom carstvu. Shwedagon - novouređeni četrdeset godina kasnije - možda je premašio svoju inspiraciju u veličini i ljepoti, ali ipak ima utjecaj svog prethodnika.

Po narudžbi velikog kralja-osnivača Anawrahta, a završio ga je njegov nasljednik Kyansittha, Shwezigonov dizajn odražava utjecaj obje generacije. Slično Shwedagonu na jugu, Shwezigon je služio kao posvećena zemlja na kojoj su se kraljevi mogli moliti ili zahvaliti za uspjeh: jugozapadni kutak bio je rezerviran za takve molitve.

Ime hrama odražava tu svrhu: " S HWE znači zlatna, Žigo "To je tlo ili pobjeda", objasnio je moj vodič gospodin Aung. "Ako je kralj imao važnu stvar, stajali su tamo da mole ono što žele - njihove želje će biti ispunjene."

Oko masivnog zlatnog vrha od 160 stopa naći ćete niz drugih paviljona koji služe i sakramentalnim i obrazovnim svrhama. Paviljon prikazuje diorame prvog Buddhinog susreta s Četiri vida; u drugoj se nalazi niz posuda za milostinju raspoređenih u prsten, gdje možete pokušati ubiti novac u zdjelu.

Shwezigon je također središte za nat obožavanje duha; u zatvorenoj zgradi nalaze se ikone koje su prepoznate u Mijanmaru nat gdje se mještani mogu moliti svom pokrovitelju nat radi zaštite ili molitve

Htilominlo hram: Oda kišobranu

Kralj Htilominlo (koji je vladao 1211. do 1235. godine), najmlađi od pet kneževskih sinova kralju Sithu II, osigurao je vladavinu na praznovjernoj ceremoniji, gdje je kraljev kišobran pao kako bi pokazao u njegovom smjeru. Ime i Kralja i Hrama odražavaju događaj - "hti" (kišobran), "min" (kralj), i "lo" (divna želja) stavljaju zajedno podrazumijeva da je kišobran izabrao kneza da bude sljedeći kralj.

Hram nije najveći u Baganu, ali zasigurno se ubraja među najljepše. Njegov toranj se uzdiže preko 150 metara iznad sela Bagan, dok je svaka od četiri strane okrenuta prema glavnim smjerovima veličine otprilike 140 stopa. Okolni zid oko hrama Htilominlo hvata se tržnicama uz prodaju umjetnina, odjeće i raznovrsnih suvenira, što dvorište hrama daje atmosferu na tržištu.

Crvene opeke čine strukturu zida i hrama: većina opeke je izložena, otkrivajući naizmjeničnu horizontalnu i vertikalnu opeku s vrlo malim mortom između njih. Unutrašnjost hrama otkriva četiri pozlaćene figure Buddhe koje su okrenute prema svakom od glavnih smjerova. Komore su povezane hodnicima obrubljenim freskama koje prikazuju Budin život i vremena.

Hram Ananda: Jedan savršeni hram

Hram Ananda je katedralna građevina s nekoliko jednakih veličina i duhovnog stila u Baganu.

Kralj Kyansittha - sin Anawrahta i pokrovitelj završetka Shwezigona - naredio je izgradnju hrama Ananda, koji je dovršen 1105. godine. Uzvišenost i savršenstvo Anandinog oblika potaknulo je nekoliko tamnih priča.

Prvo, govorilo se da je Ananda ubio arhitekte-monasi iz Anande nakon završetka hrama, kako bi se osiguralo da nijedan drugi savršeni hram ne može slijediti Anandino bdijenje. Drugo, Kyansittha je namjeravao živog pokopati u Anandinoj relikvijenoj komori, samo je popustio nakon što ga je prekorio njegov glavni redovnik Shin Arahan.

"Ako želite graditi hram kao sveto mjesto, ne čuvajte se!" Gospodin Aung zamišlja Shin Arahan kako opominje svog kralja. "Ako to učinite, to neće biti hram, to će biti grobnica."

Tlocrt Anande podsjeća na grčki križ, s hodnicima koji dopiru do četiri kardinalna smjera, koji potječu iz dvorane s jednim od četiri Buddhe, visok oko devet metara i izrađenim od pozlaćenog drveta. Dvorane su povezane jedinstvenim skupom dvaju hodnika: unutarnji tunel rezerviran za uporabu kraljevske obitelji, te vanjski prostor namijenjen redovnicima i drugim bhaktama.

Unatoč teškom kamenu i opeci koja čini strukturu Anandinog hrama, dizajn genijalno uspijeva osjećati se dobro prozračenim i dobro osvijetljenim: otvori koji povezuju hodnike s vanjskom omogućuju da vjetar i svjetlost kruže u hramu Ananda, zadržavajući ugodan interijer unatoč poplava turista s toplim tijelom koja prolazi kroz hodnike.

Hram Dhammayangyi: Loša karma

Bagan je najmasivniji hram sagradio tiranin Narathu, koji je došao na prijestolje ubivši svoga oca Alaungsithua, a kasnije i sam ubijen. Tijekom svoje kratke vladavine između 1167. i 1171. godine, Narathu je pokušao spriječiti karmu gradeći najviši hram u cijelom Baganu.

Dhammayangyi je jedinstven po svom piramidalnom obliku, jedinom takvom hramu u cijelom Mjanmaru; cigla odražava nevjerojatno visoke standarde koje je Narathu postavio za obrtnike koji su ga podigli.

"Narathu je želio da Dhammayangyi bude viši od najvišeg hrama, bolje od remek-djela Ananda Temple", objasnio je Aung. "Zato je zapovjedio zidarima da polože opeku vrlo blizu. Nadzornik će provjeriti iglom - ako je moguće umetnuti iglu, zidari će biti ubijeni."

Takva krvožednost na kraju je donijela njegov puni krug, samo četiri godine u njegovu vladavinu. Nakon što je ubio svoju kraljicu u Šri Lanki u napadu bijesa, Narathua su ubili ubojice koje je poslao njegov ogorčeni tast. Kada je poginuo, Dhammayangyi je bio nepotpun - i od tada će ostati takav.

"U Dhammayangyiju nema posebnog ukrasa; samo mnogi šišmiši, unutarnji miris je vrlo oštar", kaže mi gospodin Aung. "Čak i mještani koji se ne usuđuju prijeći preko zalaska sunca - misle da je hram prognan.

Manuha hram: Dvorana tuge

Ime je dobio po izgnanome Mon kralju koji ju je sagradio, Manuha sadrži četiri divovske Buddhine slike, tri ispred i jednu u leđima. Jedinstvena među Baganovim hramovima, Manuha je izgradio osvojeni kralj koji je živio u progonstvu.

Kralj Manuha, čije je kraljevstvo Thaton južno od Bagana osvajao veliki kralj Anawrahta u 11. stoljeću, posljednje je godine živio u kućnom pritvoru u Baganu. Prodao je rubinski prsten kako bi prikupio sredstva potrebna za podizanje hrama koje sada nosi njegovo ime: dugi, četverokatni hram koji sadrži tri sjedeće slike Buddhe okrenute prema istoku, i jednu zavaljenu Buddhinu sliku okrenutu prema zapadu s glavom okrenutom prema sjeveru.

Tri slike Buddhe okrenute prema istoku stoje u skučenim prostorima sa stropovima koji su jedva viši od glava slika (srednji Buda se uzdiže 46 stopa visok, dok bočni Buddhe stoje 33 metra visoko). Mještani vjeruju da su Buddhe bile izgrađene kako bi odražavale unutarnju tjeskobu kralja Manuhe: jedan sjedi Buddha ima "nesretne oči i usne", kao što to moj vodič objašnjava, a drugi ima nabubri grudi koje ukazuju na gnjev Manuha koji je držao u srcu.

Buda slika duga 90 stopa, koja leži na stražnjoj strani, prikazuje Budu na njegovoj smrtnoj postelji, što je pomoć pri razmišljanju o prirodi postojanja, objasnio je Aung - "Čak je i Buddha jednog dana morao umrijeti", rekao mi je , "Nema posebnih usluga - ako se rodi, doći će do smrti. Ako smo učinili dovoljno dobrih djela, a ako smo već prakticirali pravu meditaciju, nećemo se bojati smrti."

Shwesandaw: Sunset Stupa

Shwesandaw je jedan od samo pet terasastih hramova koje posjetitelji mogu popeti (ostali su Thitsa Wadi, South i North Guni i Pyathatgyi), ali pogledi sa njegovih pet koncentričnih terasa su vjerojatno najbolji koji ćete pronaći oko Bagana.

Strme stepenice vode od podnožja do gornjih terasa; Čelik bannister pruža neke poluge za penjače s manje sigurnim koracima. Od baze do HTI na vrhu, Shwesandaw mjere 328 metara; na gornjim terasama između 200-300 stopa u zraku, putnici uzimaju pogled na rijeku Ayeyarwady u daljini, zajedno sa zgradama u neposrednoj blizini, među njima i hram Thatbyinnyu (ne možete ga propustiti, ovo je Baganov najviši hram ) i arheološki muzej Bagan.

Potres iz 1975. koji je devastirao Bagan također je ostavio trag na Shwesandawu: HTI na samom vrhu vidite repliku druge koja je srušena tijekom potresa (izvornik je sada sigurno smješten u Arheološkom muzeju).U hramu također nedostaju stotine glinenih reljefa s slikama iz priča Jataka.

Shwesandaw je otvoren tijekom cijele godine, ali za najbolja pogleda na sve strane, idite tijekom Baganove zimske sezone između studenog i veljače, kada je nebo jasno i vidljivost je najbolja i najsjajnija. Također bi trebali posjetiti da se poklopite s izlaskom ili zalaskom sunca, kada sunce opeke na obližnjim hramovima zasja bogatim, blagim narančastim.