Dva Patrika, Oba sveca - kršćanska irska tajna

Kada slavimo Dan Svetog Patrika, jesmo li (možda možda) slavili dva sveca koji su se zbližili? Ili, da bismo postavili možda kontroverzno pitanje, je li sveti Patrick doista bio "usamljeni napadač" pokrštavanja Irske? Ili je imao neku pomoć? Je li čak bio i prvi misionar koji je došao na Irce? Ili … postoje li barem dva povijesna Patricksa, koja sada vidimo kao jednu osobu? Pitanja koja bi se mogla postaviti.

Iako je popularna slika sveca mogla malo patiti … u potrazi za povijesnim vjerojatnostima i (možda) istinom.

Sveti Patrick - službena priča

Prema nekim hagiografima (to su službeni, ali vrlo pristrani biografi - u biti ljubitelji sveca i koji namjeravaju unaprijediti njegov kult), folklor i legenda, Patrick je bio glavni čovjek. Sama. Dolazeći s nekog istočnog mjesta s papinskim blagoslovom, sam je sam preobrazio Irca u kršćanstvo, širio je evanđelje u svim dijelovima otoka i, naravno, protjerao zmije dok je bio u njemu.

On je bio neosporna superzvijezda irskog kršćanstva, koja nije ni postojala prije njega, i ne bi postojala bez njega. Do sada narodno znanje. Ali čak i Patrickove vlastite riječi proturječe ovome …

Sveti Patrick - Dokazi

Imamo dva djela koja se pripisuju Svetom Patriku, njegov autobiografski "Confessio" i pismo odmetničkom poglavaru, koje oboje ne sadrže gotovo ništa od gore navedenih tvrdnji.

Uzimajući ovo kao dokaz, Patrick je bio duboko uznemiren, iako uspješan, misionar, više nego vjerojatno radio na prilično lokalnoj osnovi. Također se nije protivio samo-čestitanju: iskreno je vjerovao da će donositi evanđelje u "kraj svijeta" (u to vrijeme, Irska) i preobraziti posljednje pagane, donijeti posljednja vremena.

Predstojeći drugi dolazak, pripremite se za nebesko kraljevstvo, mlijeko, med i hosane. Bez obzira na geografske probleme (čak iu vrijeme Patricka postojalo je znanje o drugim "krajevima svijeta", u Aziji i Africi) … da je Patrick bio čak i aktivan i važan kao što su njegovi hagiografi htjeli da bude, rekao bi nam tako. U svakoj poniznosti.

Štoviše, postoje dokazi da je određeni Palladius poslan u papinsku misiju u Irsku prije nego je Patrick poslan. Čak su i Patrickovi papiri s marševima poslali ga "kršćanima u Irskoj", tako da je moralo biti nekih prije nego što je stigao na svoju misiju.

Palladius - veliki borac

Palladius je, zapravo, bio prvi biskup irskih kršćana, koji je prije nekoliko mjeseci prethodio sv. Patriku. Možda je bio đakon Svetog Germanusa iz Auxerrea. Od 415. do 415. živio je u Rimu, od 418. do 429. godine. Sjetio se ljubazno što je pozvao papu Celestine I da pošalje biskupa Germanusa u Britaniju, da dovedu Britance natrag (!) U katolički greben.

Tada, 431. godine, sam Palladius je poslan kao "prvi biskup Ircima koji vjeruju u Krista". Primijetite da se i ovdje pretpostavlja da u Irskoj već postoje kršćani.

Tko samo treba poticaj i vodstvo iz Rima. Pretpostavlja se? Možemo to zasigurno uzeti - Saint Ciaran Saighir, prvi biskup iz Osorija, umro je 402. godine. Trideset godina prije Palladija i Patricka uputili su se u Irsku.

Tako je Palladius predao svoje naredbe. I nekako je nestao sa zemlje … ili se tako čini.

Muirchu, autor ili sastavljač "Armagove knjige", napisao je dva stoljeća kasnije da ga je "Bog spriječio". Štoviše, "oni žestoki i okrutni ljudi" htjeli su sve osim "spremno primiti njegovu doktrinu". Kako Muirchu ne uspijeva objasniti kako su ti isti divljaci očito pozdravili Patricka godinu dana kasnije (barem umjereno) raširenih ruku, a ne uzimanjem oružja … čini se da je Božja volja da je Palladius osuđen na neuspjeh. Možda zato što nije bio izrezan iz misionarskog materijala, kao što je učenik Patrick dalje objasnio: "Nije želio provesti vrijeme u stranoj zemlji, nego se vratio onome koji ga je poslao." Stiskar u lice Gospodnjem!

No, Muirchu je možda bio zainteresiran za promicanje Patricka nad Palladiusom i stoga se smatrao daleko od pouzdanog izvora.

Drugi dokazi ukazuju da je Palladius zapravo uspješan. Povezan je s nekim mjestima u provinciji Leinster, posebno s Clonardom u okrugu Meath. No, tu je i skupina mjesta posvećenih Palladiusu u Škotskoj. Vjeruje se da je selo Auchenblae njegovo posljednje počivalište - ovdje je održan godišnji "Paldy Fair". Zapamtite - sjeverni dio Britanije, u kojem žive Picts i Welsh, postao je poznat samo kao Škotska nakon što su Škoti na njemu obilježili. A "Škoti" su ono što su Irci dugo zvali.

U "Annals of Ulster" nalazimo i intrigantnu referencu: "Odmaraj starijeg Patricka, kao u nekim knjigama". Drži se … stariji Patrick? Što znači da postoji mlađi?

Patrick - Što je u imenu?

Zapravo je možda bilo nekoliko Patricksa - danas je Patrick uobičajeno ime u Irskoj. No je li to bilo u petom stoljeću? Možda ne. I što je još: na latinskom bi to bio "Patricius", a to može biti i počasno, naslov, nešto poput "časni". Dakle, svaki veliki sir u to vrijeme mogao je biti nazvan "Patrick", unatoč tome što je zapravo bio Tom, Dick ili Harry.

Dva Patricksa bi objasnila puno

Upravo je T. F. O'Rahilly prvi objasnio teoriju "dva patrika". Prema tome, većina informacija koje mislimo da imamo o Svetom Patriku danas su se u početku odnosile na Palladius.

Crkve povezane s Palladiusom (i nekim njegovim sljedbenicima) grupirane su oko Leinster centara moći - na primjer, u blizini brda Tara. Ali ne nalazimo ga u Ulsteru ili Connachtu. Izgleda da je ovdje Patrick procvjetao.

U kasnijim vremenima, Palladius je još uvijek bio upamćen u Škotskoj (barem do reformacije), dok je Patrickovo sjećanje zasjenilo Palladius u Irskoj. I kako su obojica nazvana "Patricius" (barem u častnom nazivu), njihove odvojene tradicije su se spojile u jednu. Kad Patrick postane usamljena zvijezda … i misionarski revolveraš.

Konačno - možemo li dokazati sve to?

Ne, osim ako se pojave nesporni dokumentarni dokazi - što je malo vjerojatno, iako ne i nemoguće. No, je li to doista važno?