Hramovi Malaccine ulice harmonije u Maleziji

Tri hramova koje biste trebali posjetiti na jednoj povijesnoj ulici u Malacci

Dio ulice "Harmony" proizlazi iz povijesti Malezije kao multikulturalne zemlje s povremenim pukotinama između kultura.

Za razliku od Zapada, rasa ostaje službeno obilježje svakodnevnog života u Maleziji. Ono što vi ostajete intimno je povezano s mjestima iz kojih su došli vaši preci i što vaše pleme vjeruje. Malajska većina i neke tamilske indijske zajednice pristaju na islam; Tamilski Indijanci uglavnom se slažu s hinduizmom, dok kineska zajednica - ukorijenjena u taoizmu i budizmu - danas prihvaća raznolikost tradicija vjere.

Odnosi između tih zajednica nisu uvijek bili glatki. Rasni nemiri šezdesetih godina doveli su do današnjeg političkog kompromisa, gdje ekonomski povlaštena kineska zajednica priznaje političke privilegije Malezijcima. Tako je vrijednost „ulice harmonije“: ona prikazuje Malaccinu povijesnu religijsku i kulturnu toleranciju, u nadi da će ublažiti bilo kakve eksplozije povezane s rasom u budućnosti.

Hram Cheng Hoon Teng: Posvećen kineskom "Tri Učenja"

Kinesku etničku zajednicu u Malacci nekada je vodila moćna "Kapitan Cina" (kineski kapetan) koju su imenovale europske kolonijalne vlasti.

Jedan od najutjecajnijih Kapitana u Malacci napustio je neizbrisiv trag Hram Cheng Hoon Teng 1645; kasnije Kapitans je proširio i poboljšao hram u sljedećim desetljećima. Ime se prevodi kao "Jasni oblaci", koji se odnose na Boginju milosrđa Guan Yin, kojoj je ovaj hram posvećen.

Cheng Hoon Teng bio je zamišljen kao središte obožavanja Tri Učenja koje je činilo osnovu za kinesko društvo: konfucijanstvo, taoizam i budizam.

Izgrađen početkom kolonijalnog razdoblja, kojeg su stvorili kineski emigranti, hram predstavlja dio Kine u stranoj zemlji: obrtnici iz kineskih provincija Guangdong i Fujian dizajnirali su i dovršili hram kao primjer južne kineske arhitekture, bez ikakve očite arhitekture. utjecaj lokalnih kultura.

• Lokacija hrama Cheng Hoon Teng (Google karte)

Tražim Guan Yinovu pomoć u Oltarima Cheng Hoon Tenga

U staro doba Cheng Hoon Tenga, ovaj konfucijanski kineski hram ostaje jedan od najpopularnijih u Maleziji - ne čudi s obzirom na živahnu kinesku etničku zajednicu koja još uvijek zove dom Malacca.

Mještani se redovito susreću na Cheng Hoon Tengu kako bi molili za pomoć, tražili proricanje da bi riješili svoje probleme ili odali počast svojim precima.

Nakon što prođete ispred dvorišta, susrest ćete se s glavnom molitvenom dvoranom, podijeljenom u tri oltara. Slike u lakiranom zlatu iznad triju oltara prikazuju epizode iz života Buddhe.

Središnji oltar nosi sliku Guan Yin, božice milosrđa i zaštitnika hrama. Guan Yin je glavno božanstvo za taoiste i budiste: budući da je Guan Yin Bodhisattva sažaljenja, Mahayana budisti mole na njezinu oltaru za milost, pozivajući se na njezinu pomoć u teškim vremenima.

Sigurno rođenje djeteta, uspješna poduzeća zatražena na strani oltara

Lijevo od lika Guan Yina stoji kombinirani oltar kraljice Oceana Mazu (zaštitnik ribara, tradicionalno pozvan za sigurna putovanja) i Jin Hua Fu Ren (boginja plodnosti; tradicionalno se poziva na sigurne trudnoće od strane žena koje su teške s djetetom) ,

Oltar s desne strane Guan Yin (na slici gore) popularan je kod poslovnih ljudi koji se mole za uspjeh svojih pothvata.Muški bogovi na ovom zajedničkom oltaru predstavljaju božanstvo Kwan Ti, boga rata i zaštitnika pravde, i Tai Suija, boga bogatstva.

Zvuk aktivnosti oko oltara govori vam da slike ovdje nisu puki muzejski komadi. Nakon eona tradicije, kineski daoistički Malezijanci i dalje dolaze ovamo moliti za pomoć ili izraziti zahvalnost za božansku pomoć.

Pomoć u teškim vremenima; dobar posao; sigurna putovanja; i uspješno rađanje - to su, naposljetku, brige koje nikada ne izlaze iz stila.

Povijesne kamene ploče u hramu Cheng Hoon Teng

Izađite iza glavne hramske komore i naći ćete redove na nizovima stela (tablice uklesane s likovima), s najranijim datumima iz 17. stoljeća. Najstarija stela izražava zahvalnost Kapitanu Cini Lee Wei Kingu za doniranje zemljišta za kinesko groblje.

Isti Lee Wei King poklonio je zemlju na kojoj je sagrađen ovaj hram: Cheng Hoon Teng se prostire na više od 49.500 četvornih metara nekretnina, ne računajući zemlju na drugoj strani ulice gdje su kineske opere postavljene tijekom dana.

Mnoge kulturne utjecaje džamije Kampung Klinga

Za razliku od hrama Cheng Hoon Teng Džamija Kampung Kling nekoliko metara niz ulicu zahvaća pobuna višestrukih kulturnih utjecaja.

Izgrađena 1748. kako bi služila muslimanskoj družini (indijskoj etničkoj zajednici Peranakan) koja se naselila u ovom susjedstvu tijekom nizozemske kolonijalne ere, džamija Kampung Kling izdaje sinkretičniji estetski pristup, s dizajnerskim znakovima posuđenim iz europskih, kineskih, hinduističkih i malajskih izvora.

Poput mnogih malajskih ili jugoistočnih azijskih džamija, Masjid Kampung Kling slijedi kvadratni tlocrt. Krov pokazuje svoju privrženost dizajnu znakova iz regije, kao što je krov s trostrukim krovom tipičan za malajske džamije.

Broj slojeva označava tri važna odnosa urođena čovječanstvu - vrh simbolizira vjeru u Allaha, sredina simbolizira odnose između pojedinaca, a najniža razina simbolizira odnos s prirodom. (Izvor)

Krov je krovan a mastaka , ornament koji je zajednički džamijama na Javi u Indoneziji. mastaka također kruna minaret (vidi se iza glavne džamije gore), ali kata dizajn vraća natrag na kinesku stupu.

• Mjesto džamije Kampung Kling (Google karte)

Pranje ovdje prije molitve, džamija Kampung Kling

Fontana iza džamije Kampung Kling služi praktičnoj svrsi: od muslimanskih vjernika se traži da se operu prije molitve u džamiji, a bhakte u džamiji Kampung Kling stanu ovdje prije ulaska u prostoriju za molitve.

Neposredno iza fontane nalazi se malo groblje, rezervirano za muslimanske dostojanstvenike i učitelje.

Lažne pločice Forestall Theft u džamiji Kampung Kling

Minutni detalj ispunjava gotovo svaku otvorenu površinu džamije Kampung Kling; čak su i stepenice i zidovi prekriveni lijepo obojenom keramikom.

U doba plovidbe, europski trgovački brodovi koristili su se za balast s teškim keramičkim pločicama iz Nizozemske. Po dolasku u Malaccu, brodovi bi iskrcali svoj balast i prodali zemljište, pridonoseći lijepo popločanim kućama i javnim zgradama oko kineske četvrti Malacca i povijesne četvrti.

Kampung Kling također se hvalio s obilnim površinama pločica, ali njegov široko otvoreni pristup značio je da su lopovi ponekad stigli do dragocjene stare pločice.

Nakon nedavne obnove, većina lakše pristupačnih površina bila je skinuta sa stare pločice; pločice koje sada krase džamiju Kampung Kling gotovo su točne kopije stare površine, s malim serijskim brojevima s pečatima koji izdaju njihovo novije provenijencije.

Ulaz u hinduistički hram Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi

Najistočniji od triju hramova na Ulici harmonije služi za stanovništvo Malacca, potomke tamilskih indijskih imigranata koje su ovdje donijele kolonijalne sile.

Kao i Cheng Hoon Teng i Kapitan Cina koji je naručio njegovu izgradnju Hram Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi bio je također zamisao paralelnog Kapitana, imenovanog vođe zajednice Chetty (indijska) hinduistkinja: Thaivanayagam Pillay, koji je predvodio izgradnju hrama za svoju vjersku zajednicu na parceli zemlje koju je donirala nizozemska kolonijalna vlada.

Dugo izolirani vremenom i udaljenostima od svojih rodnih zajednica u južnoj Indiji, četci koji su izgradili hram uključili su europske utjecaje u arhitekturu. gopuram , ili kula s prolazima, nedostaje bogata, neobuzdana ukrasa svojih kolega u potkontinentu. Kula je više europska nego indijska: lučne niše i oblikovani rubovi podsjećaju samo na opći oblik nadahnuća.

• Lokacija hrama Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi (Google karte)

Obožavanje odstranjivača prepreka u Top Hindu hramu u Malacci

"Vinayagar" u nazivu hrama odnosi se na hinduističkog boga Ganeše na čelu sa slonom, koji se smatra "odstranjivačem prepreka" i gospodarom učenja. "Poyyatha", s druge strane, odnosi se na božanske blagoslove koji se daju bhaktama koji se mole u ovom hramu s najvećom iskrenošću.

Oba imena upućuju na vrijednost hrama onima koji posjećuju: izvor utjehe, izlaz za molitvu i svjetionik nade za one koji imaju tako malo toga.

Hinduistički svećenici u hramu se zalažu za vjernike, sve dok se poštuju odgovarajući oblici.

Vjernici donose srebrni pladanj sa sljedećim ponudama: vijenac od cvijeća, cijeli kokos i banane. Svećenik uzima partiju i nudi je Ganeshi u molitvi - a zatim se vraća štovatelju, razbija kokos i prihvaća banane. Vjernik uzima cvijeće kući kako bi spustio slušalicu na njihov osobni oltar.

Ganeša obožavanje je obiteljski posao na Sri Poyyatha Viyanagar hram Moorthi: uz crni kip Ganesha Vinayagar na središnjem oltaru stajati sekundarni oltari posvećeni Ganesha roditelji Shiva i Parvati, i njegov brat bog rata Muruga.