Putujete u Mianmaru? Poštujte Budu i budizam

Da idem Jimom Croceom, "Ne povlačiš Supermanov ogrtač, ne pljuješ u vjetar, ne skidaš masku s onog" usamljenog rendžera ". A da biste prošli kroz nedavne događaje u Mianmaru, ne uzimate sliku Buddhe uzalud.

Jedan broj stranaca je napravio tu grešku i skupo platio. Nedavno je španjolski turist obilježen oko jednog od Baganovih hramova kada su redovnici uočili tetovažu Buddhe na njegovom tele. U sličnom slučaju, kanadski turist uhićen je u jezeru Inle nakon što je mještanin primijetio da je Buddhino lice tetovirano na njegovoj nozi. Obojica su odmah protjerani iz Mianmara "zbog svoje sigurnosti".

I oba slučaja blijeda u usporedbi s upraviteljem izaslanstva u baru u Yangonu koji je služio više od godinu dana u zatvoru, samo zato što je postavio slušalice na internetsku sliku Buddhe.

Ovi primjeri ilustriraju neugodnu stvarnost putovanja u Mijanmar. Strani putnici mogu biti uljuljkani laganom upotrebom Buddhine ikonografije na drugim mjestima u svijetu, a zatim otkriti na teži način da Mijanmar primjenjuje daleko stroža pravila. A mješovita povijest Mjanmara s time da je Zapad ono što jest, lokalne vlasti željne su primjer zapadnjaka koji prelaze granicu.

Slučaj Buddhe s slušalicama

Hej, ako Buddha Bar može to učiniti, zašto VGastro to ne može učiniti? Kako bi promovirao svoje osnivanje na Facebooku, novozelanđanin Philip Blackwood objavio je sliku Buddhe koja je nosila slušalice - sudeći prema psihodeličnoj pozadini, vjerojatno je slušao nešto neobično.

Slika je odmah postala viralna zbog pogrešnih razloga. Bijesna burmanka prošla je sliku na društvenim medijima, a prosvjed je organiziran ispred bara VGastro - na kojem su sudjelovali redovnici povezani s antimuslimanskim pokretom u drugim mjestima u Mianmaru. Lokalna policija bila je prisiljena poduzeti akciju; Blackwood je uhićen zajedno s burmanskim vlasnikom i upraviteljem u prosincu 2014. i održan je u Yangonovom zloglasnom zatvoru Insein.

"Tijekom zasjedanja saslušanja, gospodin Philip, koji uglavnom vodi bar, rekao je da je 9. prosinca objavio pamflet kako bi promovirao bar", poručnik-pukovnik. Thien Win, zamjenik glavnog tajnika policije Bahana, kasnije je za Irrawaddy rekao za časnik. "Rekao je da je to učinio jer je uporaba Buddhe u oglasima u svijetu u modi i mislila je da će privući više pozornosti."

U zatvoru se Blackwood nije mogao odmoriti. Kao stranac nije mu bilo dopušteno posjećivanje. I četiri lokalna odvjetnika odbila su njegov slučaj, jedan je citirao pritisak policije.

U ožujku 2015. Blackwood i njegove burmanske kolege osuđeni su na dvije godine zatvora prema članku 295. i 295. (a) Kaznenog zakona Mijanmara koji kažnjavaju "vrijeđanje vjere" i "povrijeđivanje vjerskih osjećaja". Dodatnih šest mjeseci stavljeno je na kaznu zbog kršenja propisa o prostornom uređenju. Blackwood je konačno pušten krajem siječnja iduće godine i odmah se vratio na Novi Zeland.

Slučaj tetovaža Buddhinih nogu

U usporedbi s tim, Jason Polley i Cesar Hernan Valdez polako su prošli. Polley, kanadski sveučilišni profesor, vježbajući Mahayana budista, rekao je CBC Newsu da je dobio tetovažu Buddhe na svojoj nozi "da predstavlja stup potpore".

Neki Burmanci nisu vidjeli tetovažu na isti način. Kada su Polley i njegova djevojka posjetili Mijanmar u srpnju 2014. godine, burmanski građanin je fotografirao Polleyevu nogu i napravio je ljutit post na Facebooku koji je, poput Blackwoodove Buddhine slike, odmah privukao sve vrste neželjene pažnje.

Ispostavilo se da je položaj Jasonove Buddhine tetovaže donekle bogohulan. Burmanci dijele balijsku i tajlandsku nelagodu s dijelovima donjeg dijela tijela, a pogled Buddhe tako ležerno utisnut na čovjekovu nogu izazvao je visceralnu reakciju konzervativnih burmanskih budista.

Vlasti su bile upozorene i sustigle Polleya na jezeru Inle. Polley i njegova djevojka odmah su stavljeni u automobil na međunarodnu zračnu luku Yangon, udaljenu 15 sati; Dužnosnici kineske ambasade u Hong Kongu intervenirali su u njihovo ime, ali su par ipak odlučio otići. "Smatrali smo da je najsigurnije otići s obzirom na dezinformacije o Jasonu … koji kruži u Mianmaru", rekla je djevojka Polley Margaret Lam.

Dvije godine kasnije, određeni Cesar Hernan Valdez uhićen je u Baganu nakon što je jedan redovnik vidio svoju tetovažu Buddhinih nogu i prijavio je turističkoj policiji. (Ovo je post na Facebooku na burmanskom jeziku koji je slomio vijesti.) Kao i Polley, Valdez je priveden, doveden u Yangon i poslan kući.

"Nemamo razloga da ih deportiramo", objasnio je kasnije službenik Ministarstva vjerskih poslova i kulture Aung San Win. "Samo ih zamolimo da se brinu za svoju sigurnost jer bi neki ljudi tetovažu na njegovoj nozi smatrali uvredom za religiju."

Uspon nacionalizma u Mianmaru

Lako je povući paralele između ovih slučajeva u Mianmaru i netrpeljivosti susjednog Tajlanda prema bilo kakvim uvredama njihovom kralju. Poput kralja u Tajlandu, budizam u Mianmaru stoji u samom središtu burmanskog nacionalnog identiteta.

Kao i tajlandski monarh, slika Buddhe služi kao snažan poziv na okupljanje određenih interesnih skupina. Baš kao što su se u Velikoj Britaniji naglo povećala suđenja za veličanstvena suđenja u Tajlandu, kao i stanje političkih nemira, čini se da Buddhine tužbe idu ruku pod ruku s početnim burmanskim nacionalizmom.

Budističke nacionalističke skupine poput Pokreta 969. i Ma-Ba Tha stekle su masovnu podršku koju koriste za pokretanje zakona kojima se ograničavaju vjerske slobode u Mianmaru (budističke žene, na primjer, zabranjene su da se udaju za muškarce koji pripadaju drugim religijama, nedavno odobren zakon).

Njihove su motivacije nacionalističke jer su religiozne, što zapadnjake stavlja kao Blackwood i Polley u prilično loše mjesto. Burmanci, koji još uvijek žale zbog svog stoljetnog podjarmljivanja pod britanskim Rajom, neće oklijevati da se vrate zapadnjačkim snagama na svjetlo svojih najdubljih uvjerenja.

Naučene lekcije na teži način

To ni na koji način nije pokušaj krivnje pogođenih zapadnjaka, koji se čine krivima samo zbog nepoznavanja mjanmarskih zakona o vjerskim osjećajima. Loše vrijeme, također, igra ulogu: njihova kaznena djela ne bi bila tako strogo kažnjena u prošlosti, ali nacionalni osjećaj u Mijanmaru upravo se promijenio.

A možda i nije lako prihvatiti, ali sumnja u strance svakako utječe na to. Burmanci su možda uglavnom prihvatili turiste otvorenim rukama, ali ne i svi. To vrijedi za jugoistočnu Aziju općenito, a ne samo za Mijanmar: mještani su posebno osjetljivi na strance koji se loše ponašaju, a na Facebooku ima dovoljno ogorčenih mještana kako bi osigurali da vaši promašajci postanu virusni u trenu. (Jason Polley bio je blaženo nesvjestan prijestupa koji je njegova noga učinila tetovažom sve dok mu burmanski dužnosnici nisu rekli: "Razumijete li da ste Facebook u Mijanmaru?")

Postoji jedna lekcija koju putnici trebaju uzeti iz ovoga: nemojte lagano shvaćati uvjerenja vaše zemlje domaćina. To vrijedi jednako u Kambodži i Indoneziji kao u Mianmaru: kao što se čini da su mještani lagodni, mnogi od njih povlače crtu u djelima koja trivijaliziraju njihova vjerska uvjerenja.

Za razliku od SAD-a i drugih sekularnih zapadnih zemalja, većina zemalja jugoistočne Azije uspostavlja državnu religiju, u praksi, ako ne statutom.Mijanmar, Tajland i Kambodža imaju zakone koji priznaju poseban položaj budizma u društvu; Komunističke zemlje poput Laosa i Vijetnama i dalje zadržavaju većinu budističkih pristaša.

To znači da kaznena djela počinjena lokalnoj religiji često imaju pravne posljedice. I vaša inozemna putovnica neće dobro braniti vašu obranu; zapravo suprotno. (U najgorem slučaju, nijedan lokalni odvjetnik neće htjeti dotaknuti vaš slučaj s polom od sedam stopa - samo pitajte Philipa Blackwooda.)

Da biste ostali sigurni u Mjanmaru (ili ostatku regije), slijedite ove jednostavne savjete:

• Ne raspravljajte o religiji s mještanima
• Držite bilo koju religijsku ikonografiju (bilo koju religiju)
• S poštovanjem se odnosite prema svim lokalnim vjerskim slikama - od Buddhinih slika u hramovima do bilo kojeg suvenira s temom Buddhe