Sadržaj:
Martinov dan - to je proslava rimskog vojnika koji je dijelio svoj ogrtač s siromašnim čovjekom na cesti. I u isto vrijeme blagdan sv. Martina, koji se zvao i Martinmas, znači da su mnoge zavjese za gusku. Ali koliko je živa tradicija Svetog Martina sredinom studenog u Irskoj? Nijemci će, primjerice, uvijek povezivati Dan Sv. Martina s djecom koja pjevaju lanterne oko grada …
ali u Irskoj je tradicija bila sasvim drugačija. Dana 11. studenoga (ili možda 10., uoči sv. Martina) došlo je do ritualnog klanja i napravljena je krvna žrtva, na sreću, ne ljudska. I to uglavnom iz praktičnih razloga, a ipak sadrži elemente paganske prakse. Iako ova tradicija ovih dana nije jako raširena, neka pogledamo Martinmas u Irskoj …
Sveti Martin - Priča o pozadini
Martinov dan, poznat i kao blagdan sv. Martina, Martlemassa ili Martinmasa, održava se u spomen Martina Toursa, u Francuskoj također nazvan Martin le Miséricordieux, čovjek savjesti. Ima dugu tradiciju gozbe i hrane u cijeloj Europi, u vrijeme kada je poljoprivredna godina bila gotovo gotova. Oko 11. studenog bi se zasijala jesenska pšenica, uzela zaliha i pregledala stoka. To je bilo i vrijeme kada su dani postali stvarno mračni - kao što nam starija balada Dijete supruge Usher's Well-a govori kako spominje "Martinmas, kada su noći bile duge i mračne".
Martin Tours izvorno je bio rimski vojnik, rođen u onome što danas znamo kao Mađarska u prvoj polovici 4. stoljeća. Iako je pokazivao zanimanje za kršćanstvo iu mladosti, krstio se samo kao odrasla osoba, a kasnije bira život pustinjaka i redovnika. Poznat kao ljubazan čovjek koji je vodio jednostavan život, bio je oko 371. godine proglašen biskupom Toursa.
Umro je 397.
Jedina legenda koju gotovo svi znaju o Svetom Martinu jest da je prepolovio svoj plašt na gorkoj hladnoj noći, dijeleći ga s prosjakom. Za ovaj slučajni čin ljubaznosti, sam ga je prepoznao kao sveca, kao što kažu legende - a neki čak tvrde da je Isus bio prosjak koji je visio oko tamnih ulica u potrazi za svetim ljudima. Mnogi prikazi Svetog Martina (vrlo popularnog motiva u civilnim heraldičkim katoličkim područjima Europe) pokazuju mu u činu rezanja i dijeljenja plašta. Još jedna legenda povezuje Martina s guskama - jer kad je trebao biti biskup, sakrio se u malom skloništu na farmi … nažalost uznemirujući neke guske, koje su odmah i glasno proglasile njegovu prisutnost. Nije bilo moguće pobjeći od njegovog božanskog poziva.
Sveti Martin kao zaštitnik i oznaka kalendara
Ovih dana, sv. Martin se pamti uglavnom zbog svoje ljubavi (npr. Plašt), i zbog svoje ljubaznosti prema bližnjima, osobito prema djeci. Postao je zaštitnik siromašnih i alkoholičara (u oba slučaja smatra se korisnim na putu oporavka), konjanika i konjičara (zbog njegovog dnevnog posla), konja općenito, gusaka, gostioničara i vinara. On se također smatra zaštitnikom Francuske i papinskom švicarskom gardom
Blagdan Martina je prvi put slavljen u Francuskoj, a zatim se proširio uglavnom na istok kroz Njemačku i Skandinaviju, a zatim konačno u istočnu Europu. On se smatra sve-europskim svecem i "mostom" između istoka i zapada.
Kao kalendar, dan Sv. Martina označava kraj agrarne godine i posljednju žetvu godine. Počela su teška vremena … au srednjem vijeku počelo je razdoblje posta 12. studenog, koje je trajalo tradicionalnih četrdeset dana i poznato kao "Quadragesima Sancti Martini". Ljudi su jeli i pili posljednji put prije posta.
To je olakšala poljoprivredna priprema za zimu - većina životinja je procjenjivana s obzirom na njihove šanse za preživljavanje i buduću korisnost, oni koji nisu napravili ocjenu su ubijeni, a meso sačuvano. Tako je hrana u to vrijeme bila dostupna u izobilju - slično keltskom Samhainu.
Guska je također bila dobro utovljena, što je dovelo do velikog klanja vrste i tradicionalne guske sv. Martina u pećnici.
U (srednjovjekovnom) ekonomskom kalendaru, blagdan sv. Martina obilježio je kraj jeseni. Žene su počele raditi u kući, a muškarci su napuštali polje za šume. To je također bilo vrijeme kada su zatvoreni novi ugovori za poljoprivredne poslove i slično.
Vrlo česta čarolija nekoliko sunčanih dana nakon prvih mraza postala je poznata i kao "Ljeto svetog Martina".
Martinov dan u Irskoj
Nema izravne veze između Irske i mađarsko-francuskog sveca, ali selo i okolna župa Desertmartin u okrugu Derry dobiva svoje ime izravno od njega. Saint Columba (ili Colmcille) navodno je posjetio to područje tijekom 6. stoljeća i osnovao je crkvu u tijeku. To je prvenstveno bilo namijenjeno povlačenju i nazvanom u čast Svetog Martina, oslanjajući se na tradiciju sveca kao pustinjaka. Irski "Díseart Mhartain" doslovno se prevodi kao "Martinovo povlačenje", "pustinja" modernog imena je anglicizirana verzija.
U davna vremena, irske proslave počele su uoči blagdana Svetog Martina, odražavajući keltsku tradiciju da je dan započeo u zalasku sunca (ako želite, usporedite se s Noći vještica). A glavni ritualni događaj Sv. Martina zasigurno je odražavao pagansku tradiciju - žrtvu pijetla ili guske kojoj je dopušteno iskrvariti. Prvotno bi se životinja mogla odrubiti glavom, a zatim je nositi oko kuće, a krv bi se raspršila i pokrila označena "četiri ugla" stana. U kasnijim danima, krv je sakupljena u zdjelu, a zatim korištena za posvećenje zgrade. Nakon toga … vrijeme pećnice!
U Irskoj postoji široko rasprostranjeno uvjerenje da se na dan Martina ne bi trebao okretati niti jedan točak, jer je (kako priča ide) Martin ubijen kad je bačen u mlinu i ubijen mlinskim kotačem. Kao što bi priča mogla biti takva … Sveti Martin nije bio mučenik, a od prvih svetaca jedna od rijetkih koja je jednostavno umrla od starosti.
Legenda o županiji Wexford govori da je ribarska flota izašla na jedan dan Svetog Martina, kada je i sam svetac bio promatran kako hoda po valovima prema brodovima. Nastavio je reći im da ih smjeste u luku što je brže moguće, usprkos dobrim vremenskim uvjetima i uvjetima ribolova. Svi ribari koji su ignorirali svetčevo upozorenje utopili su se tijekom popodnevne oluje. Tradicionalno, ribari u Wexfordu neće izlaziti na more na dan svetog Martina.
