Bealtaine - Irski festival na početku ljeta

Možda ste čuli ili čitali o Bealtaine vatri, ili da se zove mjesec svibanj Bealtaine na irskom, ali kakva je to priča? Drevna gozba Bealtaine (ponekad napisana na razne načine, uključujući Boaldyn Beltany, Beltain, Beltainne, Bealtaine ili Beltaine) je paganska proslava koja je uglavnom povezana s Irskom, Škotskom, Gaelsom, a možda i Keltom općenito. Međutim, ona ima paralele u mnogim drugim regijama i kulturama.

Što je Bealtaine?

Blagdan Bealtainea slavi se u Irskoj 1. svibnja i označava početak ljeta. Festival je usko povezan s ritualima vatre i plodnosti. Osvjetljavanje krijesa, postavljanje May Bushesa, ukrašavanje kuća cvijećem, posjeta mjestima s posebnim ljekovitim moćima poput svetih bunara i obilato slavlje života najčešće su tradicije koje se i danas vide u nekim dijelovima Irske.

Obilježavajući srednju točku između proljetnog ekvinocija i ljetnog solsticija, Bealtaine se promatra u Irskoj prvog dana svibnja (cijeli mjesec svibanj je poznat kao Bealtaine na irskom). Međutim, prema drevnom običaju, dan je završio u zalasku sunca, stoga Bealtaineove svečanosti započinju navečer 30. travnja, često trajući cijelu noć.

Uz Samhain, Imbolc i Lughnasadh, Bealtaine je jedan od irskih drevnih sezonskih festivala.

Čak se iu modernoj Irskoj 1. svibnja smatra prvim danom ljeta (čak i ako hladne temperature upućuju na to da je najtoplija sezona još uvijek na tjednima).

Proslava Bealtaine tradicionalno označava kraj tamne sezone i početak svjetlosne sezone, s duljim danima. Ideja svjetla je ojačana bliskom simboličkom povezanošću praznika s vatrom.

Irska Bealtaine tradicija

Blagdan Bealtaine može se nekoliko puta spomenuti u ranoj irskoj literaturi, a čini se da su se ključni trenuci u irskoj mitologiji dogodili na ili oko Bealtaine.

Povjesničar Geoffrey Keating, pišući o festivalu u 17. stoljeću, spominje veliko, središnje okupljanje na brdu Uisneach na Bealtaineu još u srednjem vijeku. Čini se da je to uključivalo žrtvu paganskom bogu, nazvanom "Beil" u Keatingovim bilješkama. Nažalost, Keating ne daje izvor, a stariji anali ne spominju ovu praksu - on je možda jednostavno uzeo "inspiraciju" iz rane irske fikcije ovdje.

Iako su detalji drevnih rituala mutni, početkom svibnja bilo bi vrlo napeto vrijeme u keltskom kalendaru. To je bilo važno razdoblje za usjeve i stoku, za plaćanje najamnine, pa čak i za vođenje bitke protiv drugih plemena nakon zimskog odmora od ratovanja.

Stoka i lomači

Ono što se čini sigurnim jest da je Bealtaine bio tretiran za sve praktične svrhe kao početak ljetne sezone u uglavnom poljoprivrednom društvu. Bilo je to doba godine kada je goveda morala napustiti šupe i odvezena na ljetne pašnjake, prepuštena samom sebi.

To također ukazuje na tradiciju koja potječe iz društva koje još nije bilo potpuno riješeno - kao što Frazer ističe u "Zlatnoj grani", datum Bealtaine čini se manje važnim za ljude koji uzgajaju usjeve, ali bi bio od velike važnosti za pastire.

Tijekom tih pogona za stoku obavljeni su zaštitni rituali, od kojih su mnogi uključivali lomače. Postoji, na primjer, tradicija da će se stoka gurati kroz prazninu između dvije ogromne vatrene vatre.

Ali ovaj naizgled bizaran ritual možda je imao i vrlo praktičnu osnovu - postoji škola mišljenja koja tvrdi da bi stočari, potičući stoku kroz prazninu, potakli parazite da napuste kravu u strahu od opekotina. Tradicija je možda bila istinsko "čišćenje vatrom" i sigurno je bilo simbolično - za plamen i dim su smatrali da imaju zaštitne kvalitete.

Pepeo s krijesa također se koristio kao gnojivo. A lomači su bili napravljeni od presjeka neželjenih izraslina koje su ionako trebale biti očišćene za novu sezonu. Na kraju dana sve je to imalo vrlo praktičan smisao i istodobno je bilo prilično zabavno.

Igranje s vatrom

Naravno, krijese nisu koristile samo krave. Nakon što je već pokazao tko je gospodar pastira, sada je vrijeme za ozbiljne pozicije. Mladići bi iskoristili priliku da se pokažu u nadi da će impresionirati buduću ženu. Bealtaine požari koristili su najodvažniji muškarci da pokažu žongliranje vatrenim markama i čak skoče kroz plamen.

Što su mirniji, starije generacije će koristiti plamen za vlastite, uglavnom domaće, rituale. Kažu da su kućni požari ugasili prije Bealtaine, očistili su kamin, a zatim se vratili vatrom od vatre.Obred vatre naglašavao je vezu unutar plemena ili proširene obitelji - svi dijele isti plamen, grije svoje individualne domove s onim što se može smatrati istom vatrom.

Što se vode tiče, tradicionalno se vjerovalo da će rosa skupljena na Bealtaineu biti izvrsna pomlađujuća sredstvo za čišćenje kože.

Uređenje svibnja Busha

Žuti cvjetovi su također simbol povezan s Bealtaine. Kuće, osobito vrata i prozori, bile su ukrašene svježim cvjetanjem, a čini se da je "May Bush" bio važan dio proslava u mnogim zajednicama. Tradicija svibnja Bush je preživjela u Irskoj sve do kraja 19. stoljeća i bila je u biti malo trnje, ukrašeno cvijećem, kao i vrpcama i školjkama. Mnoge zajednice imale su zajednički May Bush postavljen na središnjem mjestu kao žarište za svečanosti.

Bilo je sasvim uobičajeno da susjedne zajednice pokušaju ukrasti Mayove grmlje kako bi stvorile malo zabavne zlobe. Tradicija se obično temeljila na prijateljskom suparništvu, ali se također mogla pretvoriti u prave loše osjećaje.

Uglavnom je Mayov Bush navikao plesati okolo, ali neki bi mogli zapaliti grm nakon svečanosti ili ga pokušati ušuljati - što je sve usko povezano s običajima drugih zemalja koji uključuju majski pol. To je navelo neke istraživače da vjeruju da je May Bush zapravo uvoz u Irsku, a ne kao izvorna tradicija.

Bealtaine kao ritual plodnosti

Čitatelji romana visokih fantazija (poput "Mudure Avalona") će znati da je Bealtaine također vrijeme plodnosti. Nakon što im je adrenalin tekao, a pumpanje testosterona, i neki generalni veseli skakali kroz vatru, mladići su oteli lokalne djevojke. Sjetite se da bi Bealtaine svečanosti bile rock festivali svoga vremena, a bilo koji veliki događaj bio je prilika za upoznavanje pripadnika suprotnog spola.

Moderna Bealtaine slavlja i neo-pagani često naglašavaju taj aspekt (iako nije jasno je li to uistinu bio glavni fokus festivala). Odjeća je obično opcionalna na ovim ljetnim zabavama.

Ovo, opet, otkucava tradicionalnim vjerovanjima u kontinentalnoj Europi - Bealtaine u Njemačkoj bi se zvao Walpurgisnacht i bila bi označena noć za vještice da se okupljaju oko krijesa za divlju, požudnu noć. Po mogućnosti, naravno, s vragom i njegovim podanicima. Goethe je ovjekovječio ovu tradiciju u svom "Faustu", a Brocken u Harzovim planinama još uvijek privlači gužve tijekom noći.

Danas u Irskoj

Kako se Irska uselila u industrijsko doba u 20. stoljeću, poljoprivredni festivali su nestajali. Odmor s paganskim korijenima katkad je usvojila katolička crkva, ali oni koji nisu skloni brzo nestati. Kao posljedica toga, proslava Bealtaine je u velikoj mjeri zaustavljena do sredine 1900-ih, a krijesnice su posljednji stvarno vidljivi znakovi stare tradicije. Iako je većina običaja nestala, irsko ime mjeseca svibnja je i dalje Ja Bhealtaine .

Samo u okrugu Limerick i oko Arklowa (Županija Wicklow) čini se da su Bealtaine običaji preživjeli duže. Oko Limericka, osobito, neke obitelji usvojile su spoj drevne i katoličke tradicije, prskajući Svetu vodu oko kuće 1. svibnja kako bi spriječile kletve i zadržale vile ili duhove u uvali (jer su obično aktivnije tijekom Bealtainea). U drugim područjima pokušalo se probuđenje. Sada je na vatri na ili oko Bealtaine na brdu Uisneach.

U posljednjih nekoliko godina Irsko umjetničko vijeće udružilo se s organizacijom poznatom pod nazivom Age & Opportunity za domaćina Bealtaine festivala. Godišnji događaj održava se svakog svibnja i posvećen je kreativnosti kasnije u životu. Umjetnički i glazbeni festival ima malo veze s povijesnim značajem Bealtaine, ali njegov promišljen i nadahnjujući program događaja ima izvrsnu misiju doseći stariju generaciju koja živi u Irskoj.

U nekim džepovima možete vidjeti da Bealtaine proslavljaju neo-pagani, wiccani i druge skupine koje su zainteresirane za proživljavanje (ili izmišljanje) "keltskih" tradicija. Ove gozbe možda nemaju mnogo veze sa starim tradicijama, ali one hvataju duh dolaska zajedno kako topliji ljetni mjeseci stižu.